“胡公子叼亲”（当地方言，意为抢亲），本地人又称“打棍”、“八打棍”等，为汉族民间舞蹈，起源于中原地区，明代官方移民流传至甘肃省河西走廊中部的高台县，目前为高台县黑泉镇永丰村（原名洼坝堡）传统社火节目。据《中国民间艺术大辞典》记载，在陕西省宝鸡市千阳县寇家河乡龙槐塬亦有流传。因棍的两头皆可进攻，又可防守，十分灵活，故又称双头棍。因明代高台为边疆地区（黑河北岸有明长城为证），如今当地居民或为军人后裔，或为戍边屯田百姓之后，故孕育成该舞蹈动作粗犷有力，场面激烈奔放的风格，整个表演犹如古代士卒操练一般，有明显的戍边尚武和军屯文化色彩。
关于这一社火节目的形成，当地流传着一个动人的传说。据说，很久以前，当地有一股土匪，头缠红巾，经常在附近村寨欺男霸女、为非作歹、“胡叼哄抢”，成为附近乡里的一大祸患，被称为“红头贼”，实为一邪教组织，又名“悄悄会”。据说，这些人也都是会邪法的，他们骑的是纸马，领的兵是纸人，在天上行走，只因天阴下雨，纸人纸马都落了下来，无奈才在娃坝堡的玉皇楼落脚。起初因为雨一连下了七天七夜，这些人走不了，又没吃的，才抢当地人的东西吃。但时间一长，这些人竟然不想走了，就成了一大祸患，当地人自然要想方设法解决他们。据说当时有一个给这些人做饭的姓杨的厨子，是洼坝堡人，就是他把这些人做法的机密都透了出来，当地的罗道士才找到了克制他们的方法。这位罗道士人称罗神仙，他很有些道行，他有四大绝技：鬼打灯、鬼推磨、鬼抬轿、鬼推车。
关于“鬼打灯”，是这样的：他夜晚在路上行走的时候，他的前面和后面各有两盏灯在空中飘着，他走到哪里，灯就跟到哪里，他让灯着灯就着，他让灯灭灯就灭，他让灯走灯就走，他让灯停下灯就停下。
“鬼推磨”是这样的：一般在夜间进行，他把需要磨的粮食放在磨道里，施一阵法术，他就去睡觉了，第二天早晨一看，面就磨好了。有一次他又使用鬼推磨的方法在磨面，半夜里去起夜，听见磨道里石磨隆隆地响着，他就想去看个究竟。抬头看看天上的毛毛月亮，他悄悄地来到磨房旁，从窗户往里一看，结果发现推磨的人不是别人，正是他已经去世的父母亲。从那以后，他再也没有使用过鬼推磨。
“鬼抬轿”是这样的：他每次到黑河北岸去做法事，都是将一张方桌放在黑河水面上，那方桌的桌面根本不挨水，而是四腿悬空站在水上，他坐在方桌上，方桌就向河对岸移去，转眼就过了河，回来的时候也是一样。
后来，这位罗神仙的儿子也继承了他几乎所有的法术，但最后还是死在了这个“鬼抬轿”上。事情的经过是这样的：有一次，那位小罗神仙又到河对岸的十坝去做法事，回来的晚了，他正坐在桌子上过河的时候，突然鸡儿叫了鸣，鬼吓得丢下桌子就跑，他也掉到河里淹死了。
“鬼推车”是这样的：有一次，罗神仙不在家里，有一个外地的道士到他家里去化缘，吃的喝的都给了，他还想要钱，罗神仙的老婆就没给，结果那道士把罗神仙家的火门给封住，他老婆咋烧锅锅都不滚。罗神仙从地上回来，一看饭还没熟，就问老婆是咋回事，老婆把情况一说，他就明白了。只见罗神仙从大轱辘车上卸下来了一个轱辘，上面贴了一张符，车轱辘就一溜风地滚出门去了，这车轱辘撵上了那个外地道士，并且一直把他砸着赶回了罗神仙的家里才停下。那道士乖乖地把罗神仙家的火门解开，罗神仙才饶了他。
据说，罗神仙之所以这样厉害，是因为他使的是红煞神和黑煞神。有一次，他闲着没事，就随意喊了句：“红煞神、黑煞神到！”话音刚落，一红一黑的两个柱桩就出现在了他面前——据说这些凶神是不可以随意呼唤的，把他们喊来，你要是不给他分派事，他就会反过来伤害你——罗神仙慌忙之间只好说了句：“去把付大师的锅底给套掉！”付大师是洼坝堡的一个屠家，当时正在汤猪，锅底突然开了个大洞，一锅滚水全淌掉了。付大师一想，肯定是罗神仙日的鬼，于是就找上门来，罗神仙只好给他赔了一个锅。从那以后，罗神仙再不敢随意喊红煞神和黑煞神的名号了。
在对付“红头贼”的过程中，大家都听的是罗神仙的号令。罗神仙掐指一算，说道：“遍地红花开，但等白霜杀。”同时预言在当年腊八日，即可将“红头贼”一举歼灭。于是，当地四大堡（大宁堡、定安堡、乐善堡、洼坝堡）的头人一商量，决定组织四大堡的壮丁秘密操练，每人拿一根大头柳棍，待腊八日三更时一起行动，一举剿灭“红头贼”。到了这一天，四大堡的壮丁们如狼似虎，将“红头贼”打了个一败涂地，最后几个“红头贼”的顽固分子全部盘踞在娃坝堡的玉皇楼上不下来，一时难以攻克。为了斩草除根，头人们决定火烧玉皇楼，在一片烈火浓烟中，“红头贼”与洼坝堡的玉皇楼一起化为灰烬。为了纪念这次胜利，每年腊八日这天，四大堡的壮丁们都要在洼坝堡会合，手持大头柳棍，演练庆贺一番。久而久之，大宁堡、定安堡、乐善堡的壮丁们再不来了，只剩下洼坝堡的壮丁们还在年年庆祝，并且愈演愈生动，演化成今天 “胡公子叼亲” 的社火节目。本来，“红头贼”是在洼坝堡被消灭的，但久而久之，邻近各村的人却将洼坝堡的人戏称为“红头贼”。
《胡公子叼亲》这个节目有说唱、有打棍、有情节，说唱与打棍交替出现，以锣鼓铺垫之，表演时非常精彩。主要情节为：一男子看上一女子，因白天提亲不允，遂乘黑夜之时前去抢亲，先以礼相待，协商未成，双方遂打斗不止。打棍以锣鼓为乐，但舞者的动律却不受锣鼓乐节奏的限制，激烈的鼓乐只起烘托气氛的作用。打棍是当地春节期间群众耍社火当中的一种形式，表演时，8人身穿黑色衣裤，分4男4女角色，男角头扎白毛巾，腰系白腰带，女角头扎红头巾，腰系红腰带，男角每人手持一根5尺（1.5米左右）长棍，女角每人手持2根2尺短棍，棍材一般用柳棍，质地柔韧，不易折断，适于表演。表演时，4男4女分两队相对上场，男队中有一人上前说道：“许不正义，冒黑夜夜长，有一位小姐人材出众，押定礼物！”紧接着唱道：“随带人役莫弹慢，我和她小姐是结了怨，行一步来到了府门上，我看你岳父岳母哪里藏？”女队中再有一人上前唱道：“随带丫鬟莫弹慢，我和他公子是结了怨，行一步来到了府门上，哪一个胆大底（的）上门来？”男队中仍有一人上前唱道：“随带人役莫弹慢，行一步来到了府门前，我劝你今天迎亲还可罢了，劝你不迎亲我一顿饱打。”女队中复有一人上前唱道：“随带丫鬟莫弹慢，行一步来到了府门前，我劝你今天回去还可罢了，劝你不回我一顿饱打。”随后，女方在内背靠背呈防御之势，男方在外呈包围之势，围成圆圈对打。打棍的基本动作有5个：（1）护顶——双手举棍护头；（2）护膀——双手将棍侧拿护肩膀和胳膊；（3）护腿——双手将棍护在腿部；（4）掠棍——扫蹚；（5）磕棍——磕腿。这5个基本动作，依次贯穿使用。对打时，舞姿不断变化，时而提棍跳跃，时而挥棍搧扫，打棍者动作熟练，配合巧妙，转如车轮，打棍声铿锵悦耳，响彻云霄，棍影上下翻飞，节奏整齐，对打者用力浑厚，气势磅礴，场上汗流浃背，热气腾腾，场下惊心动魄，人山人海，十分壮观。据说，每次表演这个打棍节目的时候，都抬的一捆棍，随时出现打折的情况，随时更换。
当地有一句俗谚：“洼坝大寨子，尽出的戏娃子！”大寨子，指的是乐善堡（如今已分为乐一、乐二、乐三三个村），他们有一个能支撑门面的戏班子；而洼坝堡的人也是善于唱戏演剧的，《胡公子叼亲》可以视为他们的代表作之一。
2010年8月，《高台胡公子叼亲》被张掖市人民政府公布为张掖市第二批非物质文化遗产名录项目。时至今日，高台“胡公子叼亲”面临失传，能演练棍法并熟悉唱词者已为数不多。目前该项目尚无影像资料留存，亟待抢救。
